洪洞各村名的来历在此看有你们村吗?

作者:admin 来源:未知 点击数: 发布时间:2019年06月10日

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  原题目:洪洞各村名的来历在此,看有你们村吗?

  洪洞、赵城县名字的由来: 洪洞、赵城两县归并为此刻的洪洞县,取城南洪崖,城北古洞之意。 赵城为周缪王封造父之地,后为赵简子食邑,故名赵城。

  洪洞县汗青长久,在唐、虞、夏、商时代,洪洞、赵成均属冀州之域。西周时洪洞为杨侯国。古城在范村附近。赵城其时为赵国,赵城东北三华里简子城为古城。鲁昭公二十八年(公元前514年)洪洞改称杨县。秦同一六国,洪洞仍称杨县,治地点今范村;赵城属彘县,治地点霍州。东汉阳嘉三年(134年)彘县改为永安,治地点此刻的仇池;洪洞扔称杨县。隋义宁元年(617年)始置赵城县。义宁二年改杨县为洪洞县。1954年7月1日,洪、赵两县归并为洪赵县。1958年10月,洪赵县与霍汾县归并,称洪洞县。1959年9月,霍汾从洪洞分出,恢回复复兴置。

  古大槐树景区村名来历:

  大槐树镇:原名城关公社,城关镇。为扩大旅游出名度,根据古大槐树而定名。 常青一至五村:1956年成立农业社时,因以种蔬菜为主,取名四时常青之意,故名常青。本来为常青大队下辖16个出产队。1992年分手为常青一至五村。

  埂壁村:相传,该村以前为洼沟地,村里有水泉,名龙泉沟。明朝发生过一次强烈地动,村子下沉,村民迁于堡上,以堡梗阻村南涧河洪水入侵,故名埂壁。

  韩家坟:明嘉靖五年(1526年)户部尚书韩文身后葬于此处,并有专人看护墓地,后来迁来栖身着渐多,所以习惯上称作韩家坟。

  前坡底、后坡底村:相传,城东为左龙庄,该村为凤阳村,为龙凤配之意。后因该村处于玉峰山前坡之下,故名前坡底;处于后坡之下者称为后坡底。

  城东村:相传,玉峰山形似盘龙,该村在其左侧,取名,左龙庄,解放后,左龙庄与社东村、南庄连城一村,地舆位置在县城的东面,所以取名,城东村。

  湾里村:该村近挨汾河,处于汾河东岸汾河弯曲之处而得名——湾里。

  窑上村:相传,汾河西岸原有一个村庄叫郑家庄,汾河发洪流该庄覆没后,人们就迁到这个处所的破窑洞里,所以习惯上叫窑上。

  贾村:相传,春秋末期,贾伯的儿女住此,原名,贾家庄,后改称贾村。

  南官庄、北官庄村:据传说,南官庄与北官庄为一村,叫马饮庄。明朝永乐年间在村南建起一座桥,并盖了一个小亭,用来驱逐文武官员到此巡视。后来饮马庄改为官庄,1920年,分为两个村,按地舆位置非为南官庄、北官庄。

  永一堡村:相传,该村以前名南阳堡,苗姓恶霸以土为王,借势逼迫村民,苗霸身后,世人将其尸体压以磨盘,并搭建于其上,以示除霸而获平和平静之日。因之认为永宁堡。清宣统年间,感应永宁不如众志凝结一齐好,于是改永宁堡为永凝堡。

  东永一村:据传,该村村名以前叫李卫村,源于村中与李、卫两姓居多。后来跟着旁姓的增加,才改为永凝。四清时又改称永一。

  南窑村:据传,该村系明清时城内刘家的蔬菜园,位于东永一村南,因而地建有砖瓦窑,人称南窑,后来逐步演变成一个天然村。

  西永一村:该村古时候是东永一村的耕地,后来在此建房住户多了才构成村庄,印在东永一的西侧而取名。

  李堡村:该村原叫贾家滩,后因李姓栖身在村中的一个土堡上,慢慢就叫李堡村了。

  南周壁、东周壁、北周壁:原名,周家疙瘩,因周姓人栖身在疙瘩上而得名。过去村中有一古庙,该庙大门对面墙上镶嵌一块高1.5米,宽0.8米的石碑,因为此外石碑都在地上,而此处却在墙上,犹如石壁,后来该村改为周壁。1931年因为发洪流村里冲出一道河沟,河沟的南面就叫南周壁,北面就叫北周壁,东面叫东周壁。

  东周壁村位于大槐树镇东部,地处平川。东与虎头山,西邻北周壁 ,南邻南周壁,北与封里为邻,现有687人,耕地面积1110亩。东周壁是原北周壁分出的来一个村,周壁村原名是“周家疙瘩”因为地处疙瘩上,周姓始居,故取此名。过去,村中有一古庙,要方圆出格出名,该庙外墙高处嵌一块石碑,高约1.5米,宽约0.8米,因为此外石碑都地上,而该石碑地点这地异于地处,十分奇异,老苍生便把此墙叫做:“石壁”,更名为周 壁。1931年山洪迸发,在村中冲出一名大河,一部门衡宇被毁,于是这些人便迁到河北面的:“十家崖”(由于只10 家家居信,便取此名),依方位取名为北周壁,后因村庄扩大,便又依方位,分出北,东周 壁,该村居东,故而取名东周壁村

  南辛堡村:相传,明朝洪武年间(1368——1398)移民时,为逃避,有些人暗遁到人迹稀有的土堡之上安居。因为此地均为旱地,辛苦劳作勉强糊口,故名,辛堡。因于本县另一个村庄同名,按其方位,叫南辛堡。

  东冯堡、西冯堡村:两个村原是一个村,因地势较高,坟墓较多所以叫坟堡,因为“坟”子不雅观,取其同音字“冯”,后来就叫,冯堡。1930年两村分隔,按方位叫,东冯堡、西冯堡。

  南磨村:该村原为东永一村南的一片地盘,其它依小渠建有水磨,后成长为村庄,故名南磨。

  冯张村:相传,明代初期河南遭灾,有冯、张两姓来此栖身,依姓而名冯张。冯张村解放后是冯张公社地点地,后并入大槐树镇。

  左南村、左北村:相传,东魏孝静帝在麻城驻扎时,为防止外族加害,采纳了两项办法,一是屯兵龙坡村(南营村),二是筑壁垒强与此地。佐壁由此而得名,后来把佐壁写作左,1962年左壁分为左南、左北两个大队,此村居南,故名左南。居北者为左北。

  南营、北营、西营村:相传,春秋末期,即有此村,村西有一坡,坡前临汾河、涧河两股河水会槽之处,依地势像二龙戏珠与坡,故名龙坡,后因东魏孝静帝在此村驻兵防守,更名营里。又传,明末李自成进攻北京,曾在此稍停,延至清中叶,营里依方位,分为南、北、西三个营里,处南端故南营,居北故北营,居西者为西营。

  张村村:据白叟讲,因张姓居此最早,故名张村。现该村以乔、曳两姓为主,解放初期,村民室第是沿着村西新月形的沟垅挖的土窑洞为主。鼎新开放当前,整个村民室第都迁上平垣。

  王村村:相传,春秋战国期间,有位将军在此称王,故名王村。

  西池村:相传村子的西南,有一天然水池,池内常有积水,故名西池。相传,有一石羊,经常到池边喝水,因为南营村死人后要从本村通过,一次偶尔被石羊撞见,后来再也不去水池了。

  涧桥村:涧桥村原名涧河村,因为交通未便,为了有益村民,建了一座古桥——石桥,便利了农人的交往,使涧桥村民的糊口大步前进,为了更好的成长村子,村民把涧河改为涧桥。

  庄园村:庄里和园里在三百多年前合在一路,称为庄园。园里的空心楼村门上有碑文记录。园里原称张家园,因为汗青的变化张姓人不知所踪,搬到这里的人逐步改为园里。文明全国的洪崖古洞就出此刻村西头。

  姚庄村:公元25-56年,东汉光武期间,刘秀的手下武将姚期家族栖身于此,刘秀称帝后姚期交战负伤,辞职归里回姚庄。故称姚庄村。

  秦壁村:据传元末明初,陕西米脂县连遭荒旱,先有崔姓逃荒到此,筑土堡曾名为崔家堡,后有米脂枣林庄张姓、高姓先后在此地选陷凹之地,挖窑栖身,依陕西简称秦,村民在洪崖之下,改为秦壁。

  秦堡村:相传,过去村东有座高楼,村西有二郎庙、祖师庙,村南有魁星楼,村北有文昌楼,由四方之庙展翅之势,故名凤凰村。同时因灾荒比年,战乱屡次,村人四周逃去,后有秦壁村几户迁来在土堡内建筑住处,改为秦堡。

  东营村:该村原是南营村的地盘,因离村子较远,人们耕种未便,部门农人就迁徙栖身在此地。因为位于南营村的东部,故名东营村。

  南王村:传说,在上古期间,此地住有二十余户人家,其时尧王在平阳定都,尧王的儿子华池将军在北方守国,闻其父要让位于舜,骑马南下要到平阳劝尧王,路过此地,患病归天,故得名南王。

  北玉村、南玉村:原名,陈功村,村北、村南两个堡子,村子天然构成一条大沟,便改名卧龙沟。有万安漫底村兄弟三人在官道西边修了一座庙,村子起名,裕村,属赵成管辖,南靠苗村、玉村。苗村在官道东,玉村在官道西接近汾河,经河水冲塌,玉村也迁到官道东,属洪洞管辖,洪洞、赵城归并后,才把洪洞的玉村和赵城的裕村编成南玉村、北玉村。

  北辛堡村:相传,先前人们以辛勤奋动为生,以堡而居,故名辛堡里。1954年洪赵归并,为于洪洞辛堡区别,顺次村居洪洞城北,改名为北辛堡。

  大胡麻、小胡麻村:相传,该村旧有仙居,麻姓仙教人种植胡麻,依特产而名胡麻村,后来村子扩大,分为两村,该村大、生齿多,故名大胡麻村。生齿少的村子叫小胡麻。

  董家沟村:该村原为大胡麻村东的一条沟,后来在村内住有董姓,故名董家沟。

  沟东村:沟东村村民以苗、秦姓为主,原属上纪村子,清末因社会成长、生齿增加和上纪落分社,以村西深沟为边界,该村在村东故名沟东村,称为一个独立行政村,解放前属赵城县。1958年,农业合作化时,属洪洞县雄火公社,1984年,属南王乡,2001年,机构鼎新时,撤乡并镇,沟东村属大槐树镇。

  侯家堡村:原名叫堡上,有侯姓人先到此栖身而得名。

  苗村村:该村苗姓始居于此,故为苗村。 秦家庄村:秦家庄村民以秦姓为主,原属上纪落村,后因为生齿不克不及增加和社会成长等要素影响,逐步从上纪落村分手出来,因秦姓较多,故名秦家庄,成为独立行政村。

  三阳堡村:在明清期间,村名叫,永一新堡,也是洪、赵两县的分界线,清乾隆年间,村东发觉一无名尸体,洪、赵推诿,经平阳府责令,洪洞、赵城、安泽三县令在村中设堂公判,故留名,三阳堡村。

  上纪落、下纪落村:相传,汉朝名将纪信、樊哙都是赵城人,关系甚密,跟从刘邦,成为一代名将,项羽围攻荥阳,纪信为救刘邦而亡,后把灵榇运回村埋葬。落叶归根。刘邦为留念纪信将军,特以村中一坡分界线,坡上为上纪落,坡下为下纪落。

  广胜寺镇,本来是马头公社,后改为广胜寺镇

  马头村:该村轮廓像一匹马,传说在村的西南面一地盘庙,是马的头部,村北有一佛庙为马的尾部,村内有四条亨衢,别离为马的四条腿,地盘庙的照壁为马的舌头,北墙的两只窗口为马的眼睛,故名取为马头。以前公社地点地。

  北秦、南秦村:相传,在秦时建村时,该村秦姓较多,位于沟北,故名北秦。沟南成南秦。

  板塌村:相传,村中有两条河,将村子分为两部门,人们就用木板搭桥而过,但不久后,桥就塌了,为了路人行走便利,人们又用木板搭桥,当前桥什么时候塌就什么时候搭,故取名板塌,现虽建有石桥,而板塌之名不断沿用不变。

  曹生村:相传,东汉时,曹嵩佳耦带兵路过此地时,曹母正要临蓐,口渴需水。手下人四下找水,只发觉山岭回环,没有一滴清水曹操的父亲曹嵩就命令开山挖井。生下曹操后,曹嵩大喜,随即在此地建凤凰台、莲花池为老婆临蓐庆祝。这里的曹操降生的处所,后人便称这块处所为曹生了。

  长安堡村:该村在营田庄东南的土疙瘩上,本来是营田庄的一小庄。传说古代有一将军在此安营,苦守此堡,仇敌不敢进入,居人取之意,长久安然,名长安堡。

  东安村:该村与西安原为一村,相传有一年霍山洪水迸发,在村地方冲出一条沟壑,本地人以沟为界分为两村,该村居东,故东安。

  东湾村:该村位于曹生村东湾里,故取名东湾。

  道觉村:相传,原名叫龙头镇。唐玄宗时,广胜上寺搭建佛塔,因龙头镇在霍山脚下是一个生齿浩繁的大村,搭建监工领事将拉运使命交给龙头镇,完工又,监工领事、知府、县令为留念本村之好事,取一“道”字,又感受村民广修善事,不算计报答之觉悟,再取一“觉”字,总称“道觉”。

  坊堆村:据传,古代该村之南有两土堆,故名双堆。后年深日久,土堆渐平,建起庙亭和牌楼,故名为坊堆。

  封里村地处平川,们于广胜寺镇西南5公里处,东与三条沟村为邻,西与北周壁村相依,南与蜀村分界,北于石桥村交界。村中柏油路北接洪广路,南接洪古路,现有913户,4170人,耕地面积3880亩,此中水地3380亩,旱地500亩,是广 胜寺镇所辖第一个大村。次要以农业,林业为主,水土资本丰硕,邮电通信通顺,交通十分便当。 封里村村名的来历,据县志记录:三国魏名将徐晃是封里村徐家疙瘩封地家园。徐晃,字公明,三国时河东杨县人也,徐初封为郡吏,从车骑将军扬奉,拜骑将都尉后降曹,徐颇具政治思维,跟曹南征北伐,屡立功勋,被曹拜为裨将军、偏将军、横野将军,徐神机妙算,易阳太守韩范,被徐说降曹,克邺州,得冀州,平定了河北。 曹丕袭王位,封徐晃为右将军,进封为逮乡候,称帝后封为杨候,镇守阳平,封阳平候。其时封里村分为四封里,即徐家疙瘩,王家疙瘩,胡家疙瘩 ,徐家疙瘩是徐晃的家园,后四疙瘩归并为封里村。现演变为10个天然村。现封里村有四大名地,即:祖师岭、九箕山、凤凰疙瘩,老子观。普济寺、三官庙在本村东九箕山中,内有甘泉,即许由的洗耳泉、弃飘池。明太傅韩忠定公曾读书于此。《洪赵县志》载:现寺庙已毁,现存清嘉庆、光绪年间石碑两块,根源处建有石槽4个,遗址尚存。 该村汗青长久,文物奇迹甚多,在挖掘处所文化方面有极丰硕的开辟价值

  圪垌村:相传,此地本来没有火食,只要一条由道觉通往广胜寺的胡同路,因洪赵两县人民为了浇地,经常派人在此看护水流,在胡同两边挖土为窑。因为临近广胜寺,生齿剧增,构成了天然村庄,俗称“道觉圪垌里”1961年成立了圪垌出产大队,才与道觉正式分隔。1984年圪垌村村民委员会延续至今。

  高崖村:高崖村在山崖只盼,地势较高,故名高崖。

  南郇村、北郇村:相传,唐王李渊败退路经此庄,饥渴交加,一郇姓人家饭菜相待,李渊即位后,为报一饭之酬,封其为郇官,故名,郇堡村,元代大地动,河东地裂,该村分为南北两部门,居南者为,南郇;居北者,北郇。此刻人们习惯上还叫郇堡。

  南堡村:该村原为板塌的一个土堡,只住几户人家,因为洪水常年冲积,构成一条河,过河打板很未便利。宋时,一位姓冯的官员经多次与板塌协商,将村分出来,因为在板塌南侧,就取名,南堡。

  石桥村:该村处于三国徐晃封底之北,曾名叫封北村。后因唐王李世民骑马颠末此地石桥时,一块石头把马绊了一下,便口诵成诏:路过封北村,比丘迎泰云(泰云寺),石桥绊马蹄,赐名石桥村。村名就叫做石桥村了。此刻村民习惯上叫,石碣头。

  三条沟村:该村及南沟、金子沟和后乐观合成一个村,故名,三条沟。

  柴村堡子:原名,贾家堡,只要姓贾的一大户人家,因为其时匪贼掳掠工作频发,贾姓大部门搬走,后有大部门贫民栖身在这儿,以打柴、卖柴为生,后来就叫,柴村堡子。

  柴村:过去,此地是一大片古墓群,长满荒草荆棘,附近村民常来这里打柴,后来逐步 栖身的住户多了 ,就取名柴村。

  双头村:传说,村南有一眼水井,井内有一条双头蛇,专吃吊水人的影子。后来,从庙里请来一尊石佛,将双头蛇压在脚下,置于死地。为留念此事,该村取名,双头村。

  下庄:该村原为马头村的耕地,后来成长为庄,因为在马头的下面,故名,下庄。

  西安、东安村:东安、西安原是一个村,因为洪水众多把村子冲成两段,居西者,叫西安;居东者,叫东安。

  严家庄:严姓大约在明朝中叶迁来,因为该村严姓人较多,故名严家庄。该庄历代当官者甚多。

  严家堡子:该村原为严家庄的一个堡子,以种蔬菜为主,故名,严家堡子。简称,严堡。

  早觉:该村依沟临河,清同治年间,洪水众多,将村子冲毁大半,其时有一人早上及时发觉洪水的到来,村民及时逃离,故名,早觉。

  油耳山:相传,上古期间,许由、巢父曾在此隐居,尧帝因年迈,遍访贤臣,又一次见到躬耕于九箕山的许由,便要让位于他,许由认为,尧王管理的很是好人,人人丰衣足食,他若是继位就是为了小我名望,说完就到河滨去洗本人的耳朵。后人把这两位高人隐居的处所,叫做,油耳山。又传,此山的外形像一个牛的耳朵,取名,盟主山。

  甘亭村:甘亭村史上叫干坑村,干坑村是按照所处的地舆位置而取的。干坑村的四周都高,看上去就像一个洪流坑,而这个水坑,雨水再大,从四周流出,坑内从不积水,缘由就是由于地概况是一层厚厚的沙,后来老苍生为了美化情况,建了一座风光亭,便把坑改成亭。沙层天然长欠好农户,苍生糊口贫瘠,便把干改成甘,意味苦尽甘来,苍生能过上充足糊口,遂成甘亭村,不断沿用至今。

  上桥村:上桥村原名上、下桥村,据传本来上桥与下桥之间有一座古桥,该桥东地势较高成为上桥,桥西地势较低成为下桥。该桥址事实在何处,已无踪迹。1952年该村成立了乡政权,瞎管士师、杨曲等天然村。为称号便利起见,故而取名上桥村,不断沿用至今。

  士师村:士师村史是尧舜期间掌管刑法的官员皋陶的家园,皋陶制定了最原始的刑律,缔造出牢狱,后人称皋陶为法令开山祖师。人们为留念这位先贤,把村名叫做皋陶。清代中叶,本地文人嫌直呼圣人的名讳不雅观,又把皋陶的官职士师呼为村名。村东南有皋陶墓,村中旧驿道旁有皋陶庙。

  董堡村:相传,更名原为董保堡,村子在以前四边见方,工具南北四周村门口都建有菩萨庙。很早以前,村中建有一座三层楼高的鼓楼,原是董姓史居各董保堡,不知何时,改为董保。

  燕壁村:相传,南北朝时,东魏孝静帝定都临汾麻城,为了防止外族加害袭击,在该处筑壁垒石,借以掩蔽,依掩蔽而名,后以谐音改为燕壁。

  靳堡村:古时候战乱给人们带来了极大的疾苦,人们祈求安居安然,其时求佛,建庙不胫而走,翠柏山地势优胜,风光漂亮。人们便在上面建一大庙“中镇庙”,寺庙的四周也盖起了围墙,庙中挖有一地庙,中镇庙较小,不敷人们栖身,也就有人住到庙外,逐步构成了村子,因其时村子姓靳的人较多,所以就称此为靳堡村。

  上王村:因为该村与靳堡地盘交界,王姓始居,位于靳堡之坡上,故名上王,不断沿用至今。

  郭堡村:郭堡村原名以姓氏为名。相传,在很晚年代,郭姓来此始居,故名郭堡。光绪三年大旱,过活艰难,人吃人,犬吃犬,尸横遍野,郭姓绝户。此刻的两户姓郭,是在1950年后安泽等地迁来的。郭堡村名不断沿用至今。

  东孔村、西孔村:相传明清期间,因为战乱及天荒,一山东孺人照顾家口迁徙至此。如许孔姓家族亲戚相依,屡有几批孔姓迁入,孔姓为主导。所以将此村名定为孔村,时隔数年,原栖身在孔姓的不断脉,就搬家在距孔村二里之外的河沟旁,另立新居,名为“沟儿孔村”,这两个村晦气于人们交往,所以经协商,以东为上称“东孔村”“沟儿孔村”称西孔村。

  南杜村:该村原在距现村址不远的圪垛沟里,俗称金圪垛,后来,为了交通便利,迁在沟的北面,取名金北村,后人根据其地舆位置位于北杜之南,又更名为南杜村,不断沿用至今。

  北杜村:相传,尧王在此拜候过许由,故原为许由村,后来姓杜的迁此更名杜村,此村在北,称北杜村。

  华林村:很早以前,此名为华姓始居人们长于培育提拔树林、树苗,在方圆很出名气,人们便称次为华林。

  南李村:相传,在元朝中期,河水众多,地盘荒芜。从陕西来的李启、李延两兄弟开垦荒地,搭建窝棚,辛勤奋动换来了大丰收。接着,人丁递增,构成村子,逐年扩大,因为李姓栖身,故名李村。

  北羊村:据该村石碑记录,北羊为“羊舌家园”。春秋时晋国医生羊舌氏的食邑之地,在杨国故城即今范村。

  侯建村:传说,清朝在该村子有一位侯建的白叟在此栖身,此人操行规矩,受人爱戴,所以就依白叟的名字把村子命名为侯建庄村,后来改为侯建村。

  庭院村:相传,古时人在村西南打井极深,打透了天,出怪水,曰神水,即停。立神建庙,逢节祭之。因而而得名。

  南羊獬村、北羊獬村:相传,四千多年前,有一人在村北的金山岭牧羊,羊生下不断独角异兽,叫懈,此兽凶猛非常,并能识忠奸善辩是曲,于是有人跑到平阳,演讲了尧王,此兽见到尧王后很是驯服,尧王就将此骑走了,辅助朝政,便将此处取名为羊懈。后此村扩大,居男的为南羊獬村,居北的为北羊獬村。

  曲亭村:据曲亭村杨氏族谱记录,曲亭远在唐尧期间即有此村。相传曲亭在春秋时称禽昌(同都名),晋啜公时改为杨县,封其后辈为杨侯。后移都师村,在禽昌城郊建迎贵爵亭,为曲姓者任亭长,并将禽昌改为曲亭,又说因曲亭村东有大坑,曾为曲坑,元代称曲坑镇。1984年改为去听村民居委会。

  安泰村:相传,该村有座安泰庙,据该村安泰庙碑记录:唐时,唐王负轻伤,孙思邈为唐王治病,路过此村住了一宿。由于走的急,丢了一只靴子。后孙思邈被李世民封为安泰真人,村民为了留念这位名人,遂命此村为安泰村。

  东张村:相传,元朝时,张姓始居于此地,故名为张村。又因距县城十八里,又称为十八里张村。开国后为与其它张村村名相区别,故更名为东张村。

  范村村:范村村为杨侯国故城遗址,我国多种史乘记录:周时为杨侯国,文王庶子,伯侨所封,后灭于晋。春秋时为晋悼公之弟的食邑之地,后为羊舍食邑之地,鲁昭公二十八年为县,僚安为医生,秦汉为杨县。隋义宁二年,改为洪洞县,县治徙今洪洞城。又说,在春秋时,该村出了一位颇受国王宠爱的羊舌前医生,在一次面君会上,国王赐他范姓,全村深感名誉故安村名为范村。

  敬村村:相传,定绍兴年间,当地三教庙中有一逍遥洞,鼎足围之一里处有三庄,东为郭上村,北为阎家堡,西为任家。宋金战乱,三庄人多出亡洞中,故取名为逍洞村。又说,董庄有姓董兄弟两人分门另居。老迈留董庄,老二小董来此假寓。因小董开庄之祖,故村名为小董。直到清末明初,董姓绝后,依谐音改为逍洞。

  东李村:相传该村先有李姓栖身,故名为李村。后因同名村较多,地址又位于县城以东,故名为东李村。

  侯村村:相传,在明朝时,该村有候、吉、胡三姓,侯姓浩繁,又掌大权,故名为侯村。还传说,古时候此村有人已经被皇上封为侯爵,所以名为侯村。

  吉恒村:相传,吉恒村原名叫沟上村,后因村庄贫苦,天然前提差,村民大都家破人亡,只要吉玉珍一户幸存下来,繁殖成长,渐成大村,故名吉恒村。

  内坦村:相传,畴前该村东南西三面都是河道,村址在其低凹之处,村南隔水有一高粱,取名为内滩,后经多年辛勤奋动,将此滩开成平展之地,后更名为内坦村。

  西桥泗村:相传,唐时村外有一座寺院,与村仅隔一土桥,故名乔寺。后洪水众多,将桥冲断,村庄迁徙到河道的工具两岸,以河床为核心,东边有东乔寺,西边有西乔寺。后来,寺僧与村民发生殴斗,因寺有侮辱村名之嫌,遂依谐音更名为乔泗。

  薄村村:该村古时名为香山,据《洪洞县志》记录:汉朝时该村出了西华文帝刘恒生母薄太后。故村名改为薄村。

  董庄村:相传,元朝时此地有一座寺院,院的四周多为枣林,人称枣庄,后来到了明代,从外埠迁来了一名董姓人家,遂更名为董庄。

  师村村:春秋时晋国的音乐大师师旷医生即出生于此。晋平公赐他为蒲月之师,后人称他为师旷医生。师旷是我国的音乐开山祖师,为了留念他,故村名为师村村。

  古罗村:古罗在明清时为次要军事要地,是洪洞通往晋东南的交通要道,此过后在此常设关卡有兵巡查,故名古罗。

  南柏村、西柏村:相传,此地地形较高,群山环抱,柏树较多,在高崖下面有水流,有人来此栖身辟土垦田,慢慢构成了村子,因为柏树较多,得名柏村,后村子扩大,以村子五龙沟为边界,分为二村,该村在村的南部,故名南柏。在村的西部故名西柏村。

  五龙庄村:该村在北柏村以东,此地摆布有五个高原,构成龙,故名五龙庄。五龙庄内有五条沟,别名五龙沟,该村内原有泉,有姓周者最早迁居此地,人称周家泉,在村内蜿蜒盘曲的丘陵间,盘曲处构成七洼,曾名七洼沟,因为该地离村子比力远,出格偏静,更名字为逆沟。

  韩略村:传说韩略村原名旱略村,一说到旱略村人们会认识到这是一个穷村,只要嫁出的女,没有娶回的媳。尔后把旱改为韩。

  碾道湾村:该村位于韩略村东这一村名,源于村内有一大碾盘,古驿道在此大转弯,故名“碾道湾”

  西韩略村:相传,唐朝时该村人患疮疫病的人良多,治疗无效。适有蜀村韩仙君路过此地,他细心给人们医治,并按照病情对症下药,研制出特地胁制疮疫病的药。从此,全村人免遭了一场天然灾祸,当人们病好后,韩仙军就分开此地。人们为留念他便取名韩略,1984年后分韩略与西韩略。

  吉家垣村:该村地势较高,处在高原上,离村子较远,其时农人下地劳动,所用耕具一般不往家拿,寄放在村内的破窑里,曾名寄家垣,后姓吉的来此迁住,慢慢扩大,吉姓居多,更名吉家垣。

  李家垣村:该村姓李的栖身较多,又为村子位于一块小平垣上,故名李家垣村。

  青树堰村:相传古时村中缀垣处曾有一棵青树,秦始皇路经此地时,在这棵树下歇息过,故名青树堰。

  沙掌村:该村地处半山腰上,地形如掌,土质如沙,故名沙掌。

  上寨村:上寨村在古时有寨,四周驻防以防外敌、野兽侵袭,村民都栖身在寨子的上面,故名为上寨。

  三岭村:该村所辖中岭村、甘草岭村、高家岭村、前岭村庄个天然村。

  上峪村、下峪村:上峪村以旱地居多,历来以粮食种植为主。上峪村地处太宝山余脉山腰,依山傍谷而居,居峪上端为上峪村。居于山腰之下为下峪村。

  泉子掌村:据村里人讲,泉子掌原名泉子庄,在村子的沟里有一汪泉水,供村里的人吃水和其他用处,所以命名为泉子庄,后改为泉子掌。

  韩略堰村:该村位于下峪村西,韩姓始居此筑堰,漫地耕田,故名韩略堰。

  西山村:该村位于古罗村西山下,故名西山。

  淹底乡: 淹底村:掩底村东高西低,形似马蹄,所以曾名为马蹄村,本地就传播着如许一首民谣:“眼底原名马蹄村,西头富来东头穷”。这句民谣就道出了昔时的掩底村东面地势较高,灌溉未便利,西面地势较低,灌溉便当,所以西头较东头敷裕。后来,又因该村处于土丘之下,地势较低,气候多云雨,又更名为①底。四清活动后,下乡工作队为通俗便利将①底改为淹底。

  杨张村:杨张村位于淹底乡西北部,相距1.5公里,相传该村原名为杨李镇,依杨李二姓而名。此刻杨张村是昔时杨李镇的北关,村边粉场残留多量的铸铁留下的小陶瓷可为凭证。据另一传说,1695年临汾大地动后,一杨姓人家由山东迁来,后有张姓,以杨、张两姓,取名杨张。

  孙张村:孙张村位于淹底乡西北部,相距2.5公里,孙思邈医术崇高高贵,明誉满全国,隋之帝曾召他委以重担,孙思邈不慕分官俸禄,借故有病婉言回绝。从此抛头露面研究医学,在洪洞以南偏远小村“大坂村”即孙张村隐居。

  西张村:西张村位于淹底乡西北部,相距2公里,西张村偏西南方20华里处,临汾地带有一东张村,故有“东张不东,西张不西”之说,据本地一学着阐发认为,西张之所以称西张,可能是旱时由一支张姓家族栖身。而张姓是从陕西西安标的目的迁徙过来的,故称西张村。

  程黄村:程黄村位于淹底乡西北部,相距3公里。程黄村现以黄、孙、李两姓居多。关于村名的来历,据白叟们讲,该村原以黄、程两姓为多,且来此地也旱,按照两姓而名程黄。

  府底村:府底村位于淹底乡西北部,相距4公里。相传,府底村的村名本来不叫府地村,叫府郭村,其时,姓郭的是本地的一户,有一个叫郭德润和郭玉邦的在村里挖出一个砖刻的墓碑,上面写着“府郭村”。其时村里的人想,把名字悔改来,说要富就富到底,不敢过了头,故更名叫“府地村”。

  小甘亭村:小甘亭位于淹底乡西北部,相距3公里。关于村名的来历,说法一:村西有甘亭村,而本村较小,故名小甘亭。说法二:小甘亭村本来是甘亭村的一支脉,村中人大大都从甘亭村迁徙而来。故名小甘亭,该村以黄、李、赵、孟、武姓居多。

  迪村村:迪村位于淹底乡北部,相距2.5公里,据传,该村古时迪姓人栖身而得名,但不知何以,现村中已无迪姓,崔、张、王姓较多,其次刘、李等姓,崔姓由临汾大阳迁徙至此,李姓与柏庄村李姓出自一脉。

  上张村:上张村位于淹底乡东北部,相距2公里。上张村素有“张姓居多,择上而居”之说,据村民传说古称“凤凰村”,可惜的是文革期间规模较大的张姓家庙被毁。近年来出土过春秋战国期间的青铜文物,曾被新加坡电视台作为“中国旧事”报道过。据张姓一兵备道台墓碑及张姓和卢姓家谱记录,该村在明朝时称洪洞县望日乡张石上里上张村。

  东乔泗村:东乔泗村,位于淹底乡东北部,相距4公里。乔泗村本来为东乔泗村,相传唐时该村有寺院名乔寺。村中有小河,因比年发洪水,河床不竭加宽,吧该村分成两半,在河西为西乔寺,在河东为东乔寺,该村居东,故名东乔寺。后来寺僧与村民发生殴斗。村民毁坏寺院并将村名改为东乔泗,后来又改为乔泗。

  高村村:高村位于淹底乡东部,相距4.5公里。高村村来名不详,有高姓居多而得名说法,但不成考。还有说该村位于高崖智商,依地势高而名。

  后泉村:后泉村位于淹底乡东北部,相距3公里。据村中长者周文虎等人讲,后泉村古称 九门村,后来才成侯泉村。在村东南有一老泉,人称老泉够其泉旧时可浇150亩地,相传为侯姓人开此泉,泉出名后跨越村名,再后来“侯泉”就成来村名,抗打败利后正式简称“后泉”至今。

  大孔寨村:大孔寨村位于淹底乡东部,相距3.5公里。传说,起渊于元末农人起义兵,曾在此安营扎寨,声势浩荡,此村驻扎大营寨,小孔寨驻扎小营寨,后来,跟着汗青的变化,人们便把“孔木村与营寨”合二为一,于是又得名“大孔寨”与“小孔寨”。

  小孔寨村:小孔寨位于淹底东部,相距2公里。 曾在此安营扎寨,声势浩荡,此村驻扎大营寨,小孔寨驻扎小营寨,后来,跟着汗青的变化,人们便把“孔木村与营寨”合二为一,于是又得名“大孔寨”与“小孔寨”。 杨岳村:杨岳村位于淹底乡东南部,相距2公里。南宋期间,民族豪杰岳飞率帅抗金北伐,与杨家后人杨再兴的戎行在此回合,故名“杨岳”。

  敬圣村:敬圣村位于淹底乡南部,相距2公里。清朝年间,有一孙姓教书先生在赶圣村讲授,与其时村长谈论此传说,先生说:“人家赶上仙人,我们不克不及叫赶圣,要敬起来。”因而,其时更名为敬圣村。

  东谷村:东谷村位于淹底乡西南部,相距2公里。传说,该村在清乾隆年间起头有住户,地处河谷,因邻村先有南谷,又位于南谷之东而得明东谷。

  南谷村:南谷村位于淹底乡南部,相距2公里。该村汗青上曾取名“南郭村”在五十年代初期,该村小学的木制大门上清晰地刻着“南郭屯”三字即是见证。村民依崖洞居,面临沟壑,后来又一儒士建议,因“南郭”的谐音有“忧伤”之嫌,于是就改名为南谷村。

  柏庄村:据长者讲,柏庄左称“拴马庄”,传说隋时麻叔谋回乔李、北麻时常将他的马栓在此间的一棵古大柏树下,再后来有人在林下盖了间小屋开七个茶馆。逐步才构成村子,人称“拴马庄”后来传说麻叔谋素性残忍,让手下兵士抓七岁以下的小孩,挖其活人心让他享用,麻叔谋灭亡后,民愤极大,其马匹被世人抢走,自引“拴马庄”逐步演变成“柏庄”村。现附近仍有“古墓堆”和“官道”等奇迹,今仍有“分子坡”传说,即麻叔谋身后被抓孩子释放之地。

  寨子村:寨子村在其时为兵家必争之地,传说左时麻叔谋将军练兵扎寨之地,后来才逐步构成村庄,人称寨子村。

  里开村:据传,有村民李克创村,取名李克村(清代,村中寺院,铁钟,火盆上均有记录),至清末,村民忌“克”字,便将“李”改为“里”,“克”改为“开”,而名里开。

  南卦村:相传,此地在上古期间,为伏羲画八卦此地,因当地四面环山,八个村庄分布于四周,均相隔八华里,形似八卦底,故名卦底。又因而村偏南,便依取名南卦。

  前柏村:据传,卦底村李氏兄弟二报酬耕耘便利,迁于此地假寓,后繁殖成村,又因村前有一古柏。卦底村报酬急于农活,特别在抢收季候,多在田间吃饭,临走时,习惯上多带点干粮,到吃饭时到前柏那里旱户人家要点水,便可迁就。因而本村便依乡邻习惯取名为前柏村。

  沙沟村:据传,早前薛氏假寓此村,清嘉庆年间孔峪李氏和内鼻张氏迁于此处,成长成村,因该村处于深沟,地质含沙,故名沙沟。

  曲家沟村:据传,因该村地处山地,沟壑纵横,山岭凹凸纷歧,沟谷深浅纷歧,从而构成此处道路多,曲曲折折,故取名为曲家沟。

  吉家岭村:相传,嘉庆年间,在吉代假寓此村,因地处山地,四周多为丘陵,故取名吉家岭。

  上安村:相传,该村村西,有村叫下安,建村较早,地势又低,而该村地势高,依地形而得名上安。

  武家庄村:传说,六朝中期,

  有岳氏迁居此村,因地处高垣便取名岳家疙瘩,后有武氏迁于此地,不竭成长强大,将岳氏架空出村,占主导地位,故取名武家庄。

  东庄村:据传,以前该村沟内住有三家户富,即张八斗、燕八斗、段八斗,后张八斗迁至村东,村人接踵迁于此地,故名东庄。

  峪头村:峪头村原名苏家寨,后来跟着生齿增加,众村民请寺院老道长从头定夺,老道长说:“贾李搬家在苏氏的上边,也就是在苏氏的头上,村东是高小,村南是沟谷,山谷何为峪,村在山谷的上头,寨字也不消了,就取名峪头村吧。”所以峪头村不断延续至今。

  下安村:相传,该村南有尼姑庵,名为白家庵。后庵塌毁,当地便改名为太安村。明末清初,后圈村张氏和樊村杨氏连续假寓此地,依庄居下,取名下安。

  下柳村:据传,该村因地势较低,加之村中沟底河水长流,柳树丛生,故名下柳。

  杨家掌村:据传,村子新近有杨氏假寓,后又有狼性人栖身该村,后发生争论,将杨氏赶走,另连续外来几姓,又因狼氏过于霸道,将狼氏赶走,因杨氏假寓最早,再加上此地处于凹地,四周有梁相围,酷似“手掌”便取名杨家掌。

  北卦村:相传,此地为上古期间,为伏羲画八卦之处,因当地四面环山,八个村庄分布于四周,均相隔八华里,形似八卦底,故名卦底。又因而村偏北,便依取名北卦。

  柏树庄村:据传,原先下安村为太安村,村夫至此地须过太安村,便常言“过了太安村即到”,后便习惯称为过安村,后因该村东垣上有一古柏树粗了数围,成为达到此村标记性代表,便改名为柏树庄。

  吉村村:该村汗青长久,属十里八卦范畴之内的村庄之一,其村名来历不详,村中旧寺院等左迹均毁于战乱年代,吉姓人栖身而得名之说法已不成考。

  各乡镇村名来历

  张家庄,位于龙马乡西部,地处丘陵,东接万安镇乔庄,西依青龙山,南临长寿村,北靠万安镇兰家节村,全村500多户,2378余口人,耕地面积6000亩。村民以务农和劳务输出为主。 据传,唐朝期间,有姓张的从汾阳迁徙到这里栖身,故名张家庄。

  长寿村,位于龙马乡西部,相距6公里,地处丘陵,东接岳枊村,西靠青龙山,南临郑家寨村,北与张家庄相连,全村270户,1250口人,耕地面积2500亩。 清代至民国,这里的村民多处置贸易勾当,如辛姓曾在平阳府(今临汾市)开设有很大的商号。辛亥革命期间,跟从温寿泉举行太原起义的陈玉麟,就是该村人。 相传,该村以何姓假寓最早,曾名何家庄,后因发生强烈地动,伤亡很大,仅有少数幸存,认为命长,故名长寿村。 又传,以前栖身在这里的人,活的岁数大,故名长寿村。

  北马驹村位于龙马乡南部,地处丘陵,洪洞县城西南10余公里位,东与白石村、杜戍村连接,西与东崔堡村、南台村相连,南接南马驹,北与南龙马村交界,现350户,1300余口人,耕地3000余亩。 传说古帝尧王是一位精采的部落联盟首领。尧到晚年,想找一个贤德的人承继他的职位。其时舜耕历山,贤名远扬。尧经多方考查,决定让贤,将本人的职位传于舜,并将本人的两个女儿---长女娥皇、次女女英,嫁于舜为妻。不意引出了姐妹争当大娘娘的麻烦。虽经多方比试,但成果委实难决,最初决定,成婚之日,先到历山者为在娘娘。成婚当日,娥皇搭车,女英骑马,按本人选择的路线,向历山而去,女英骑马,带着本人的一班人等,落发园羊獬,跨滚滚汾河,穿村越野,直奔历山,真是马不断蹄,人不歇脚。走了三、五个村庄,大约20里旅程,前面呈现了一条小河,小河紧依北边的一个村庄。女英所骑之马原是一匹临产之马,淌水过河之后,先是站立不前,继而起卧不宁,当即产下一匹马驹。从此,小河所属的北边这个村庄就叫北马驹。 北马驹先民在传说中娘娘坐骑淌水生驹的处所,建筑了石拱桥洞,并以此为根本建起了一座四角凉亭,取名桥楼,以示留念。因而,桥楼地点的位置,是自古以来南北交通的必经之地,咽喉通道。因而桥楼的建筑,即便利了交通运输,又可供行者驻马歇足,还可供闲者休歇乘凉。 北马驹村自古以来是洪洞县河西地域南北交通的必经之地。因为这特殊的地舆,在汗青上,北马驹村曾名为北马镇,并作为洪洞县的西南重镇而闻名其时。 北马驹村的三义庙”内,现存有明朝天启元年所立石碑1块。这是一块史碑,是北马驹曾名北马镇的汗青见证。此碑后背的碑额为“北马古镇”四字,反面“碑记”云:“晋平阳郡洪洞邑有镇名北马,东临河,西望天寿山,南北通衢,火食辐集,一方之巨镇也。......古设集场,所以互市贾,济有无,从耒久矣......”明朝天启元年(1621)距今375年。这就是说,此刻的北马驹村,在375年前曾叫北马镇,并且在其时的洪洞属“一方巨镇”。 北马镇期间人,该当是北马驹村汗青上和一个经济文化比力繁荣的期间,这从北马驹村的古建筑环境可见一斑。北马驹是一个规模不大的村子。就是如许一个小村,到解放时,保留无缺的古建筑多达25处,此中仅戏台就有3个。古建筑之多,戏台之多,同四周名大小村庄比拟,确实稀有。据白叟们说,这些建筑大部门建于明朝,有些建筑,好比斯刻的三义庙,还有在明朝天启年间修复的记录。 北马驹村的古建筑,大多是寺院,以供人们敬神拜佛,祈福求安,争取好运;少数则是塔、楼、亭、阁,以补风水。这些建筑,皆属公益财产、建筑所需资金,非论是来自于村,取之于民,都是当是经济繁荣。民殷村富的反映。该村的三座戏台,是三座寺院的从属建筑。由此能够想见,北马驹村在作为镇的一外相当长的汗青期间,不单有按时的集日,还有每年按期的庙会。每逢会议,远近商贾,四方苍生,川流不息,云集古镇,进行贸易商业,物资交换,看戏逛会,集市上热闹很是,一派忙碌活跃的氛围

  辛村分为辛北与辛南,辛村原属马牧乡,2001年马牧乡与白石乡归并为辛村乡,划归辛村乡办理。

  辛南村,辛南村位于辛村乡北部,地处平川,距县城2.5公里。辛南村东与屯里村交界,西靠万安镇的东梁村,南接薛家庄,北连辛北村。辛南村现有生齿5000余口人,耕地4000余亩。 相传,在清朝道光年间,该村有一人在趄中为官,有篡夺皇位之心,使该村名为龙泉乡,后被清朝当廷发觉以其图谋不轨,窃夺皇位之罪,将此村满门抄斩。后来,有辛姓人家来此栖身,生齿渐多,构成村庄当前,将村名改为辛村,后因村庄扩大,分为两村,因该村居南,故名辛南。

  辛北村位于辛村乡北部。东与屯里村相接,西与高公村相连,财与辛南村连接,北与马三为邻,距洪洞县城西北6公里,大运路西侧,全村共分10个村民小组(队),现有633户,2894口人,耕地面积3300亩,全系水浇地,以家业为主。整个面积工具呈出方形。我村南距洪三路不足1华里,村西1华里处有南北向的大运交通公路。村北五公里处有工具向赵克公路。交通便当,天然前提优胜,现已规划为汾西开辟区。 相传,在清朝道光年间,该村有一人在趄中为官,有篡夺皇位之心,使该村名为龙泉乡,后被清朝当廷发觉以其图谋不轨,窃夺皇位之罪,将此村满门抄斩。后来,有辛姓人家来此栖身,生齿渐多,构成村庄当前,将村名改为辛村,后因村庄扩大,分为两村,因该村居北,故名辛北。

  岳柳村,岳柳村,位于龙马乡西北部,相距4公里,地处丘陵,东临赵村。西接张家庄村,南与沟北村相接,北与万安镇西乔庄交界,全村100多户,478口人耕地面积700多亩,村民以务农和劳务输出为主。

  据传,多年以前,从运城迁来的姓岳、柳的来些假寓,该村以岳、柳两姓为主,故名岳柳树。

  景村村 ,景村,位于龙马乡西南部中,相距5.5公里,东北为苏家庄,西为尧都区车辐村,南于尧都区魏村想邻,全村2543口人,耕地2530亩,村民以务农和劳务输出为主。

  传说,该村古时候,地形地貌很斑斓,了望蔚为大观,房舍划一,树林繁茂,景色恼人,故名景村。

  沟北村沟北村,们于龙马乡西部,相距5公里,地处丘陵,东临下沟村,西临郑家寨村,南沟隔沟南村相随,西与沟南桥相连,全村400余人,耕地面积770余亩。 村中过去建有白衣菩萨庙和三官庙,现已开存。 据传,该村先祖于明末由陕西米脂县迁至当地,现该村西北部有一古墓,村人称之为“老女之坟”,为其时所建。 按照汗青记录和地舆位置的客观现状的猜测以及老年人的传说,在几百年以前青龙山峪里河常年发洪水,灾祸无情,过去管理欠好,时有被洪水覆没村庄和地盘冲毁、流失的大灾祸,沟泉源自西郑家寨村内起到下沟村构成了深10-15米,宽30-40米的大沟。村西北部有一道沟延长到西,而东部门汇同于这条大沟。在两条(南一条与北一条)沟之间,在我村西还有一条小沟。即:叫“十八亩沟”。听说,山洪迸发时,一夜间将十分亩地冲成了一道沟,大约宽10米,高8米摆布的沟。无形之中将原郭家庄天然而然的构成了两个天然村即沟为界线,南为沟南村,北为沟北村。

  南营村位于大槐树镇西南部中,地处平川,东隔铁路与西池村相望,西与西营村为邻,南与左北村相连接,北与北营村交界,全村现有600户,3000余口人,耕地面积1500作亩,依托村北流过的洪安涧河灌溉。村民开国以来除保守农业耕耘外,以屠宰业为主,民间传播:“十家就有八家杀,有两家不杀不是熟皮就是做蜡。”这申明南营村宰牛的汗青长久,过去人们照明用的蜡烛就是用动物油脂浇造的。此刻南营村的肉成品,其产物远销福州、广州、上海等地。该投资80万元建全日制小学1所,可容纳学生400余人,教师18名。

  南营村1958年后属冯张公社,后属冯张乡,2001年,撤乡并镇,属大槐树镇。

  想传春秋末期,即有此村,村西有一坡,坡前临汾河、涧河两股河水会槽之处,依地势象二龙戏珠于坡,故名龙坡,后因东魏静帝在些村驻兵防守,更名营里。双传明末李自成时攻北京,曾在些稍停,延至清中叶,营里依方位,分为南、北、西三个营里,此村处于南端,故名南营里

  北营村位于县城西南3.5公里处,地处平川,东隔铁路与西池村交界,西隔汾河与公孙堡村相望,南与南营村连接,北与常青村交界,全村现有258户猪、,1500余口人,耕地面积600余亩。本村为洪安涧河与汾河交江处,灌溉便当,村民除保守农业外,以养殖业、种植业、收破烂为主。(养殖业为猪、兔豢养为生,种植业以蘑菇为主)村内有全日制小学1所,就读学生120余人,任课教师10人。

  北营村1958年后属冯张公社,后属冯张乡,2001,撤乡并镇,属大槐树镇。北营村村民以张姓为主,据传与公孙堡张家是一家,村北有土堆为张家坟。

  相传,该村原名龙坡。因处于汾河与涧河与合槽之处,两河象是两条龙,合槽之处为一坡,依地形为二龙戏珠之象,故名龙坡。后东魏孝静为防外族侵略,派土将木耳连杰在此安营,改为营里,清朝中叶分为南、北、西三个营里,该村居北,故名北营

  三峪村刘家垣镇北部,相距1 公里,东靠堤村乡上张端村,西连伏珠,南通刘家垣北接大古村,赵克公路穿村而过,石三线在该村与赵克公路融汇贯通,所以交通十分便利,现有生齿1700余人,耕地2200亩。

  该村地外山谷之出口,相传明朝为赵城通汾西必经之要隘口,故名峪口。到了清初,韩候,刘家垣之徐刘两姓迁居该村,村庄逐步扩大,分为前峪,中峪,后峪。解放后三村归并,起名为三峪村

  堤村原名嵇村。相传,古时有刘家垣姓嵇的一家迁此,故名嵇村。1964年“四清”活动时,提出改换村名,经会商就依村西北舞阳涧河筑了500米长的围堤,改名为堤村

  兴唐寺村位于兴唐寺乡东北部的程山主峰脚下. 东连古县, 西靠宋家堰, 南为丘陵;北接霍州。全村砚有 140户 ,600口人, 耕地面积900亩。史传,唐高祖李渊父子起义太原(旧时,这里仅有复杂的寺庙群,后来有苑川村的农人栖身,外埠的逃荒者偶尔来落户,逐浙构成了村子)。师至霍州,被隋将宋老生围迪切断,进退不克不及, 忽得一鹤发老翁指导迷津.夺关斩将.大获全胜。指导老翁为现世音普萨的化身.唐太宗李世民于贞观元年(627年)敕建丁孩寺.并赐额(兴唐 .兴唐寺由此雨名。又传,李世民从为获脸的原围之—有赖霍山神力互助. 于贞观四年(630年)在兴唐寺西敕建了规模弘大的中镇庙(其时电山又称中锁电山), 以报神恩,祀奉电山之神。达里曾僧众数百,香火兴旺。在兴唐寺东南有一清泉, 洲马刨泉. 相传李世民戎马到此,饮渴难忍,解渴无水,忽有马蹄刨地.清泉涌流两出,起名马刨泉。在兴唐寺附近适有休粮山)慈云寺普萨庙.真武庙魁星楼柏树泉等文物古进.可谓星罗棋有,奇迹成群.都有其诱人的传说和汗青典古。兴唐寺四周环山.崇山峻岭,连缀石断:苍松翠柏.生气勃勃;清泉小溪,海淀流澜; 十里牧坡. 牛羊腮壮;果梨核桃.香气飘缢; 山珍野味.独具特包;野生中草药.闻名通进。身临此中.如人仙境。特别盛夏时节,最高气温高过25.石用播扇乘凉,汲有纹娲为虔,是人们旅游避暑的极妤玄处。达里近算惑林.过主曾有虎狼出汲.现已绝远:俱山务野免山鸡等存量E多,是持猎的抱负场合。兴唐寺奇异的人文奇迹.丰硕的野生资本.斑斓的天然风光,自成系统独具气概,具有很主要的汗青参考价值、抚玩价值和开辟价值。前往搜狐,查看更多

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